在四大文静古国中，唯独中国的文化从未中断，且一直传承下来。中国五千多年的历史中，涌现了繁密不同的国度。这些国度基本皆有珍爱的历史纪录，况且在历史上得到了无为承认。 关系词，承认并不等于透顶的招供。在几千年的历史中，推行上很少有朝代未能得到招供，唯惟一个例外。这个朝代到底作念了什么，才于今不被西方认同呢？ 执续471年的夏朝，却未得到招供 这个朝代即是夏朝，它被觉得是中国文静的发祥。在夏朝本事，帝王集权的轨制也曾初步流露。天然其时履行的是禅位制，而非凯旋的收受制，但这也曾为其后的世及轨制打下了基础。即使如斯，禅位制的本体就是上一任帝王在退位前采纳交班东说念主，并将开垦权交给他。 至于我国的世及轨制，推行上就是从夏朝运行的。禹其时因为找不到安妥的继任者，最终决定由全球保举他的女儿继位。也有一种说法觉得，禹的女儿我方争取到了这个位置，不得意父亲退位。关系词非论是哪种说法，临了的成果皆是疏浚的，世及制由此运行并不时下去。夏朝最终执续了471年，直至夏桀的统带限度，商朝才接替上位。 夏朝国号成了中国东说念主的代名词

在国际，华东说念主一般被称为华侨或华东说念主，而在中国境内，东说念主们更常自称为中原子孙或中国东说念主。这里的中原恰是源自夏朝。根据《尚书》的纪录：中原蛮貊，罔不率俾。这标明，夏朝这个称号自古以来便代表着中中文化的根基。 不仅如斯，在周朝本事，许多微型部落的称号中也往往带有中原二字，自大出中原这一称呼的无为愚弄。为什么礼聘以夏朝为名呢？这主如若因为非论各民族之间怎样和会，系数文化的来源，皆可追念至夏朝。尽管一些少数民族或国度并未透顶融入其中，但大多量的民族文化发祥皆与夏朝有着密不行分的关系。 关系词，尽管中国的历汗青本中明确纪录了夏朝的存在，国外学者却浩荡不招供这一旦代的存在，致使有声息觉得夏朝是中国造谣出来的。 为什么夏朝未被国外招供？ 那么，为什么国外的学者如斯看待夏朝呢？如果以国际古文静的圭臬来推测，夏朝简直难以被承认。最初，按照国际圭臬，古文静应该愿意几个要求：第一，必须有大领域的城市，能容纳至少5000东说念主；第二，应该有复杂的礼节配置，相似于金字塔这种不具实用性的配置；第三，必须有笔墨纪录。关系词，在夏朝本事，天然也曾发现了一些城市行状和礼节性配置，但这些行状和配置的委果年代尚未明确，无法说明它们是否属于夏朝。夏朝本事的社会形式更像是部就逮络，光显未达到国际古文静的圭臬。 更蹙迫的少量是，尽管中国的笔墨历史悠久，但当今尚未发现夏朝的笔墨遗物。除此以外，也莫得出土任何夏朝本事的文物。因此，按照当代考古学的圭臬，夏朝在国际上难以得回浩荡的招供。 为什么笔墨如斯蹙迫？ 笔墨是文静传承的蹙迫记号，简直系数已知文静的不时，皆离不开笔墨的记录。莫得笔墨，文静的纪录便会中断。尽管有些东说念主觉得壁画也不错看成文化传承的面容，但壁画的保存难度远高于笔墨。壁画不仅容易受到东说念主为破裂，还容易因为天然身分（如时分、风化等）而消失。比拟之下，笔墨的保存性更强，因此，许多失传的文静最终也无法被无缺收复。 是以，尽管夏朝在中国的历史记录中有着明晰的纪录，但国际考古学圭臬的零落文物和笔墨凭证，导致夏朝仍未被国际社会浩荡承认。 尽管如斯，这并不料味着夏朝是中国造谣出来的朝代。咱们只可说，现阶段咱们莫得出土可信的物证来诠释夏朝的存在。但从中国历史的角度来看，夏朝无疑是委果存在过的。