今天咱们的评审书目——《中国好意思术史》，来自中国作者李霖灿 。

《中国好意思术史》是好意思术史家李霖灿的毕生心血之作，兼具宏不雅史诗视线与微不雅艺术细节的好意思术史籍写。交融艺术、文化与东说念主生，以一颗豁达泼诗心谈艺论说念，带你读懂中国艺术中的诗意基因。

接待大家握续温雅“评审团”，咱们将不远隔为大家奉上最清新的阅读体验。咱们也接待作者与读者针对书目触及的话题进行换取或交锋，这是书评君成就评审团栏标的初志。

The Jury of Books

评审团

本期书目

《中国好意思术史》

作者: 李霖灿

版块: 浦睿文化｜湖南好意思术出书社

2025年12月

作者简介：

李霖灿，1912年生于河南辉县，1941年参加中央博物院，从事传统艺术尤其是画图的研究责任，直至1984年，在台北故宫博物院副院长任上退休。在台北故宫博物院任职四十余年，同期在台湾大学等校任教，教诲“中国好意思术史”等课程二十余年，有《中国好意思术史》《中国名画研究》《中国画史研究论集》等著述出书，也为台湾闻名杂志《雄狮好意思术》等撰写艺术观赏专栏。

这是一册什么样的书？

《中国好意思术史》是李霖灿在台湾大学教诲同名课程二十余年的蓄积后果，全书分为29个单位，以期间为序，以类别为纲，教诲了中国好意思术的方方面面，以历代画图为主调张开求教，关于玉石、雕刻、书道、铜器、陶瓷的论列亦细腻专有。作者终生从事传统艺术研究责任，在台北故宫博物院任职数十年，战役了大都罕见的好意思术作品。他学养深厚，在发挥时不限于作品自身，还触及作品相干社会布景、东说念主物、故事千般方面，并在东西方文化的比拟中碰撞出新不雅点、新火花。最动东说念主的是，他并非板正的老学究，带着一种交融艺术、文化与东说念主生的豁达诗心谈艺论说念，如春风化雨，又表象万千。

它为何劝诱东说念主？

“豆瓣热门中国好意思术史典籍TOP10”第五名，经典全新升级重版。29个单位，涵盖书道、画图、砖画、玉石、雕刻、铜器、陶瓷等方方面面，收录近600件艺术珍品，一册书读懂五千年文雅美艳的中国好意思术史。吴冠中的同窗、蒋勋的教师、台北故宫博物院前副院长、闻名好意思术史家李霖灿毕生心血之作。融汇40余年博物馆馆员的一线文物战役训诲，兼具宏不雅史诗视线与微不雅艺术细节的好意思术史籍写。交融艺术、文化与东说念主生，以一颗豁达泼诗心谈艺论说念，带你读懂中国艺术中的诗意基因。增补100余幅珍品高清大图，作者家属授权尽心改良引文、能干，经典之作全新呈现。

《中国好意思术史》（试读）

中国的花鸟画（节选）

中国东说念主的玄学不雅点是“万物都吾与也”，是以对一切生物，致使于一针一线，都有一份很亲切的暖和情谊，理学家还叫东说念主“不雅万物商业”，咱们就依此来看中国花鸟画的演变。

若论中国花鸟画的启动，在巨贾的甲骨文上就有了音信，换言之，两千多年前就已有了花鸟画的创作。在殷墟翰墨甲编图版188、2624之上，分明有了鸟的画法范本存在（14-1）。试和现今传世的“细勾翎毛起手式”（14-2）两相对照，先画喙、眼、头的瓦解算作，两千年的亘古亘今，其全心如出一辙，文化的滚滚而至，令东说念主禁不住啧啧称奇！

14-1 最早的画谱：甲骨上的鸟刻图。

天然在汉画像石上有连理木的镌刻，唐代在新疆有阿斯塔那墓中六幅花草图样的发现，然而很昭彰，那都是装璜或烦懑的意味浓厚，要说真不错称为中国花鸟画启动的，咱们以为第一个大画家应是10世纪时的西蜀黄筌（？—965）。

14-2《芥子园画传》上的“细勾翎毛起手式”。

因为在画史上有“六鹤殿”的故事纪录：他曾为蜀主画了六只仙鹤在殿门之上，为止一到傍晚时光，御苑中豢养的仙鹤都迫临来歇宿在丹青的下边。而他画的雉鸡，也引得猎鹰要来攫击。可知黄筌写物如生的能力确是卓尔不群。

况且他还有画迹留传住来，足以证实他的功力深奥，在北京的故宫博物院里有他的《写生珍禽图》（14-3），是画给他的次子黄居宝作熏陶本用的。麻雀、知了、鹡鸰、乌龟、虫豸……信兴之所止，逐个拈来示范。既洞见亲切的父子传习之真情，又不错借图上之实证，看出这位五代时的大画家的无所不可和无所不精。

14-3 五代十国 黄筌《写生珍禽图》

台北故宫博物院中还藏有他的女儿黄居寀的《山鹧棘雀图》（14-4），足见家学滚滚而至，黄氏一门的“勾画填彩”画法，都在这一系列丹青上取得了最佳的证明。这幅《山鹧棘雀图》的装裱能力尽头之有名，在上边有宋徽宗赵佶的题签，天然当前是条幅的时势，使东说念主提防的是那题签却横贴在诗堂之上，还保留有由屏风改装为条幅（中堂）之遗意，是所谓“宣和装”的最佳例证。

14-4 五代北宋 黄居寀《山鹧棘雀图》

窥当初的风趣，所谓的花鸟画原是为庙堂内府装璜之用，是以极尽其富丽堂皇之能事，因而被称为“装堂花”或“铺殿花”，黄筌的六鹤殿等于例证。相同地，台北故宫博物院所藏的《翠竹翎毛图》（14-5）亦然另一个好的例证。

14-5 五代十国 唐希雅《翠竹翎毛图》

这幅挂轴高185厘米，宽109.9厘米，画雉竹及禽鸟。由于这幅画写竹叶用金错刀一笔三过之法，多作禽鸟又允洽唐希雅之著录，很可能是五代时唐希雅之原作。证之以断竹红果等技法，五代之极品无疑，且亦有屏风画之遗意，弥可罕见。

和这幅画情调有点相似的，则有现有在台北故宫博物院的《雪芦双雁图》轴（14-6），这亦然一幅巨轴，可云是花鸟画中之极精品。画两只大雁在芦花浅水边一宿一鸣，鸣者仰天长唳，正目送一翡翠鸟惊空而去，分明是受了这一声长唳，这一只分量感极好的翡翠鸟才吓得自芦花中冲天而起。全幅田地甚好，不但情节宛然，况且动静得宜，俱见作者之深远不雅察全心。芦梗上的白霜描写致密，真令东说念主有凛然寒冽之感。天鹅身上的羽毛，用白粉细细布陈，何止是环环相扣，况且把天地间万事万物的纪律，逐个头重脚轻紊地描写了出来。并不是只下“素描”功夫，饶有大匠深意。全幅进展得一派缟素，明丽照东说念主，却又把阴凉素秋之月、蓼渚芦汀之间的悲凉情况，逐个抒发出来。冲入云表的翡翠鸟用石青重色，和遍体缟素的天鹅成一双比，不仅有了故事，也同期有了画眼要点。画家岂是漫然信笔而作图，真不知在芦花荡边几宿饱经世故，才偷得这帧无东说念主窥探的真情欢悦。怪不得大储藏家梁清标要视之若拱璧，在右下角连盖两方珍赏的印记了。

14-5 宋 佚名《雪芦双雁图》

这就不错说到北宋大画家崔白的《双喜图》轴（14-7）了。这是他的传世名作，画一段山林深处鸟兔巧值的神来之笔。君从那儿看，得此无东说念主天趣神志？两只山喜鹊惊翔在空中，对一只不招自来的野兔在扬声恶骂，因为它倏而闯入疆土，惊醒了它俩鸾凤和鸣的美梦。兔子则一副好整以暇的作风，仰望着惶恐失措的山鹊，对它们的弥留窘迫嗤之以鼻，风趣是说，这又何须如斯弥留，我只不外是巧合途经汉典！一惊怖，一牢固，应照对比，煞是道理！

14-7 北宋 崔白《双喜图》

于此洞见北宋花鸟画家之惨淡全心，因为这幅画上有名款，在树干之上，作“嘉祐辛丑年崔白笔”字样，当宋仁宗嘉祐六年（1061），是继“黄家荣华”勾画填彩画法后的新画风。不仅技法上有大笔挥洒陂陀的新技法，况且通体一派天然妥洽田地益深，不再作铺殿花的装璜图样，进而作画境的追求，也不错说是由屏风到画轴的一种跳动和转动。

例如来说，这幅《双喜图》不但故事委婉特意趣，况且画家亦十分提防时序之布景：分明是秋高气爽的一天，空气中充满干燥的枯草香，同期声调慷慨的一曲秋之交响乐章正在演奏得好听嘹亮：试看画面之上，檞叶声、风竹声、衰草披拂声，还有画中央那一只据枝大噪的山鹊之王婆骂街声……空气中真实充满了各式各样的声息。非但幅面上秋色超脱如画，更益之以万籁笙竽一派乐音，画家的苦心不是昭然若揭了吗？古东说念主云：念书不具只眼，埋没古东说念主苦心。咱们说：读画亦然。

14-8 北宋 崔白《寒雀图》（局部）

据《宣和画谱》所载，到宋徽宗期间，内府所藏之崔白画迹还有二百四十一件之多。如今传世之作，台北故宫博物院还有《芦雁图》（此幅有“濠梁崔白”名款）、《秋浦蓉宾》等五幅，北京的故宫博物院则藏有《寒雀图》（14-8）等，还有一些宋代缂丝花鸟画上亦具崔白名款，在在都泄露出这一位北宋大家造诣超卓。

奈何参与“评审团”？

咱们但愿你：

| 是一位崇拜的阅读者，有孤苦念念考和判断的能力。对本书的相干话题感酷好。

| 期待将我方在阅读中产生的想法用翰墨抒发出来，与更多东说念主换取，致使引颈一种办法。

| 时间不雅念强，大略革职咱们的商定。

你只需要：

| 不才方留言，告诉咱们你为什么想读这一册书，或者共享对这本书相干话题的看法和不雅点。

| 恭候咱们的申报。咱们会尽快登第3位评审员，维持一册书，然后阐发地址与计划时势，尽快将书寄出。

| 在两周内（从收到书之日起）将书读完，发还1000字驾驭的辩驳或读后感，并给这本书打分（满分10分）。

也许有的东说念主会以为——一册免费寄送的书，换来这样多的条目，不值得呀。

但赠阅并不是“阅读评审团”的中枢，咱们所期待的，是让特意愿有能力抒发我方成见的读者，有一个发表和换取的平台；是让那些正本灵光一闪、惟有我方知说念的念念考，在饱读吹和督促之下大略被翰墨所记录、被他东说念主所阅读；是为了通过崇拜的商量，让“热门”的潮流中多一些孤苦的、诚实的声息；致使，是为了发现和培养新的书评作者，让咱们以这种时势相逢，然后看到你从此不断成长。

你，来吗？难忘不才方留言哦。